狗奴圣水

同日，西藏召开各族各界纪念百万农奴解放65周年座谈会。拉萨市城关区纳金街道林琼社区党支部书记旦增说：“如今，在党的关怀下，我们住进了新房，电灯、电视、电话进了家，冬天取暖政府还有补贴，真是赶上了幸福的新时代。”

近年来，湘阴开展以清非法排污、清非法采砂、清非法码头等为主要内容的“十大清湖行动”，依法拆除矮围48处520多公里，关退畜禽养殖场48万平方米，取缔砂场码头32个、非法混凝土搅拌场21个，清退保护区欧美黑杨5.47万亩等；完成2243户渔民退捕，禁捕水域实现“四清四无”目标。268名县乡村三级河湖长打桩定位，9河18湖实行“一河(湖)一策”、精准监管。该县还投入1700余万元建设“智慧河湖”监控系统，构建了“水陆空洲”四位一体的管理模式，先后获评国家生态文明建设示范县、全国污染源普查先进县。

朱杰认为，识别恶意P图行为需要一定的技术手段和专业知识，追踪和定位P图者也需要耗费大量的时间和资源，法律对恶意P图行为的制裁力度和效果也直接影响到治理的难度。

随着频繁的交流交往，昌明的中原文化对西域诸族产生了强大的吸引力，汉时龟兹王绛宾因钟情华夏文化，“归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪”。唐世史书多有边疆民族向中原王朝派遣子弟求学、请求颁赐书籍的记载，西域高昌等国酋长曾“亦遣子弟请入国学之内”，各族的质子和留学生耳濡目染中原礼仪文化，返乡后往往成为本国亲唐派首领，率先输诚，对于宗藩关系的加强和巩固起了重大作用。唐时的文化传播政策较为宽松，也较为注重对边疆民族风俗习惯的尊重，对与诸族和亲的公主，也往往要求其遵从对方的“收继婚”习俗，故而时有公主嫁予继任可汗酋首的情况。文化上的兼容并蓄强化了西域诸族对中原王朝的认同，渠领共言：“生荒陋地，归身圣化……依唐若父母然”。

春种一粒粟 秋收万颗子，春耕在西藏农民的眼中，是一年之中最为隆重的农事活动，春耕仪式的举行预示着西藏各地逐步进入春耕忙碌季节。